墨客挥犀卷九
张华博物
晋张华，初，惠帝时，中人有得鸟毛长三丈以示华，华见，惨然曰："此谓海凫毛也，出则天下扰攘矣。"
陆机尝饷华鮓，于时不克宾客满座，华发器便曰："此龙肉也。"众未之信，华曰："试以苦酒濯之，必有异。"既而五色光起。
机还问鮓，于时云："园中毛积下得一白鱼，质状殊常，以作鮓，过美，故以相献。"
武库封闭甚密，其中忽有雉雊，华曰："此乃蛇化为雉也。"开视，雉侧果有蛇蜕焉。
吴郡临平岸崩，出一石鼓，搥之无声，帝以问华，华曰："可取蜀中桐材，刻为人形，叩之则鸣矣。"于是如其言，果声闻数里。
初，吴之未灭也，斗牛之间尝有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明，华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰："可共寻天文，知将来吉凶。"因登楼仰观。焕曰："仆察之久矣，惟斗牛之间，颇有异气。"华曰："是何祥也？"焕曰："宝剑之精，上彻于天耳。"华曰："君言得之。吾少时，有相者言吾年出六十，位登三公，当得宝剑佩之，斯言岂效欤？"因问曰："在何郡？"焕曰："在豫章丰城。"华曰："欲屈君为宰，密共得之，可乎？"焕许之，华大喜，即补焕为丰城令。
焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿，其夕，斗牛间气不复见焉。焕以南昌西山北岩下土以拭剑，光芒艳发。大盆盛水，置剑其上，视之者精芒眩目。遣使送一剑并土与华，留一自佩。
或谓焕曰："得两送一，张公岂可欺乎？"焕曰："张公将受祸，此剑当系徐君墓树耳。灵异之物，终当化去，不永为人服。"华得宝剑受之，常置座侧。
华以南昌土不如华阴赤土，报焕书曰："详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至。虽然，天生神物，终当合耳。"因以华阴土一斤致焕，焕更以拭剑，倍益精明。华诛，失剑所在。
焕卒，子华为州从事，持剑行延平津，剑忽于腰间跃出堕水，使人没水取之，不见剑，但见两龙各现数丈，蟠萦有文章，没者惧而反。须臾，光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。华叹曰："先君化去之言，张公终合之论，此其验乎！"华之博物多类此。
恬静寡欲
唐龙图恬静寡欲，天圣中以工部郎中知洪州。舟南渡，徘徊不进，或问其故，答曰："职由以四月为限，勿遽之任，得无获趋利之争乎？"踰月乃上，当时仕宦者无不愧服。
张宗永善为诗
张宗永，华州人，倜傥不羁，善为诗。宝元中，以职官知长安县，时郑州陈相尹京兆，宗永尝以事失公意，公有别业在鄠杜县间，宗永知公好绝句诗，乘闲诣之，大书二韵云："乔松翠竹绝纤尘，门对南山尽日开。应是主人贪报国，功成名遂不归来。"庄督录以闻，公览而善之，待之如初。
宗永尝有诗云："大书文字隄防老，剩买峰峦准备闲。"嘉句甚多，往往脍炙人口（按：此则出《倦游杂录》，《宋朝事实类苑》卷三五、《诗话总龟》前集卷一五引）。
举人到阙皆入对
旧制，天下贡举人到阙，悉皆入对，数不下三千人，谓之群见。远方士皆未知朝廷仪范，班列纷错，有司不能绳勒。见之日，先设禁围于著位之前，举人皆拜于禁围之外，盖欲限其前列也，至有更相抱持以望黼座者。有司患之，近岁止令解头入见，然尚不减数百人。嘉祐中，予忝在解头，别为一班，最在前列，目见班中惟从前一两行，稍应拜起之节，自余亦终不成班缀而罢，每为閤门之累。常言殿庭中班列不可整齐者，唯见三色，谓举人、番人、骆驼（按：此则出《梦溪笔谈》卷九）。
西人震惮
曹武穆知渭州，号令明肃，西人慑惮，由是边境无虞。一日，方召诸将饮食，会有叛卒数千亡奔贼境者，候骑报适至，诸将相视失色，公言笑如平时，徐谓骑曰："吾命也，汝无泄。"西人闻之，以为袭己，皆杀之。
熊馆
山民云：熊于山中，行数千里，悉有潜伏之所，必在石嵓枯木中，山民谓之熊馆。惟虎出百里外，则迷不知道路（按：此则出《倦游杂录》，见《宋朝事实类苑》卷五九、《涵芬楼说郛》卷一四、《委宛山堂说郛》卷三三）。
南方好避讳
杨行密之据扬州，民呼蜜为蜂糖。夫"蜜""密"二音也，呼吸不同，字体各异，亦出"茄子"、"伽子"之义。甚哉，南方人好避讳者如此。
念天下安危事
山谷言：余顷与范内翰纯甫同局，纯甫多能言事。方公初官凤翔时，年尚少，家人每每见其卧斋中，忽蹶起，著公服，执手板危坐，久之率以为常，竟莫识其意。纯甫常从容问之，答曰："吾时忽念天下安危事。"夫人以天下安危为念，岂可不敬邪！
砚以石润为贤
孙之翰，人尝与一砚，直三十千。孙曰："砚有何异，而如此之价也？"客曰："砚以石润为贤，此石呵之则水流。"孙曰："一日呵得一担水，才直三钱，买此何用！"竟不受（按：此则出《梦溪笔谈》卷九）。
号为神明
孙元规知杭州，擿奸发伏，号为神明。有僧元夕市中燃顶求化，以新寺宇，左右施利山积，公出见，立马不行，瞰其状，久之，呼僧前诘其奸状，僧惶恐顿服。
又，一僧醉卧道上，切逻者所擒，公问其故，僧答曰："野性所嗜，不能自禁。"又问："复能饮酒否？"曰："公家赐酒，安敢不饮。"遂与酒一壶，一引而尽。公戒逻者曰："速扶师归院，勿使为群小侵侮。"僧明日声鼓登坐，谓众曰："吾西域之人也，溷迹于此，不幸为此子所识，不可复留矣。"于是结跏趺坐，奄然而逝。
其分别淑慝，皆此类也（按：此则出《遁斋闲览》，《类说》卷四七有节文）。
苑中狮子
石参政中立，性滑稽，天禧中为员外郎帖职。时西域献狮子，畜于御苑，日给羊肉十五斤。尝率同列往观，或曰："彼兽也，给羊肉乃尔，吾辈忝预郎曹，日不过数斤，人翻不及兽乎？"石曰："君何不知分也，彼乃苑中狮子，吾曹员外郎尔，安可并耶！"（按：此则出《倦游杂录》，见《宋朝事实类苑》卷六七、《涵芬楼说郛》卷二七及一四、《委宛山堂说郛》卷三三）。
学问淳德
赵侍读师民，学问淳德，天下所共称也。仁庙时，讲书后殿，说乾卦四德，至"贞"字，不以他音代呼，直言其字，近侍皆掩口。公徐曰："临文不讳。"讲罢，帝目送之，顾左右曰："此真古儒也。"其眷重如此。
江南胜士
临川谢逸字无逸，高才，江南胜士也。鲁直见其诗，叹曰："使在馆阁，当不减晁、张。"朱世英为抚州，举八行，不就，闲居多从衲子游，不喜对书生。一日，有贡士来谒，坐定，曰："每欲问无逸一事，辄忘之。闻人言，欧阳修果何如人？"无逸熟视久之，曰："旧亦一书生，后甚显达，尝参大政。"又问："能文章否？"无逸曰："也得。"逸之子宗野，方七岁，立于旁，匿笑而去（按：此则出《冷斋夜话》卷十）。